Reagindo ao horror
As
pessoas reagem de formas diversas face ao horror do cotidiano, quer o
que as afeta diretamente, quer o que apenas tomam conhecimento pelos
meios de comunicação, que divulgam, com fartura, notícias e mais
notícias, o tempo todo, 24 horas por dia, dando conta de guerras,
assassinatos, roubos, pestes, fome, inundações, secas e catástrofes
de todas as espécies, como terremotos, tsunamis, erupções
vulcânicas, deslizamentos de terra e milhares de outras desgraças.
Tudo isso sem esquecer a corrupção, os vícios, as injustiças, a
miséria, a exploração do homem pelo homem, e vai por aí afora.
Há
os que não suportam nada disso e se alienam. Vivem como se
estivessem num paraíso, mesmo imersos no inferno. Há os que até se
viciam em desgraças e esbanjam morbidez, se deliciando com esse tipo
de informação sobre a miséria e a crueldade humana. Há os que
acreditam que podem mudar esse quadro hediondo e empenham suas vidas
nessa luta inglória de melhorar o mundo. E as reações são as mais
diversas, de acordo com a personalidade, educação, princípios,
valores etc. de cada um. Afinal, como sempre disse o filósofo
espanhol José Ortega y Gasset, o homem é ele e suas circunstâncias.
O
escritor, acima de tudo ser humano (óbvio), reage de forma tão
variada como quem não exerce essa atividade, claro, face ao horror
do cotidiano. Uns são mais sensíveis e evitam temas escabrosos.
Outros especializam-se no seu trato. E vai por aí afora, com uma
infinidade de nuances. Contudo, via de regra, tocam suas vidas e
seguem fazendo o que fazem, a despeito dessas desgraças e
patifarias. Afinal... Não há outro jeito mesmo!
Dia
desses, ao reler um livro – com caprichadíssima edição e
apresentação da Editora Abril – contendo duas novelas no mesmo
volume (“Lady Barberina” e “A outra volta do parafuso”), do
escritor norte-americano, naturalizado inglês, Henry James, um
detalhe específico chamou-me particularmente a atenção. Não foi
nada referente aos dois excelentes enredos nem a algum de seus bem
urdidos personagens. Nem mesmo se tratou de nada que se referisse ao
estilo desse consagrado homem de letras.
Lendo
o breve resumo biográfico do escritor, na introdução do livro,
detive-me nesta informação, que acendeu-me uma luz vermelha no
cérebro, por considerar sua mencionada reação insólita. E qual
foi esse detalhe especial que me causou tamanha admiração? Foi
este: “Quando começou a Primeira Guerra Mundial, James cessou toda
a atividade literária, lamentando: ‘o horror de ter vivido para
testemunhar tudo isso’”. E, de fato, não escreveu e nem publicou
mais nada – ele que estava na crista do sucesso na ocasião –
até a sua morte, ocorrida em 28 de fevereiro de 1916.
Comentando
isso com amigos, a tônica das reações foi de incredulidade. Houve
quem dissesse que ele parou de escrever não por causa dos horrores
da guerra, mas por haver perdido o traquejo, a tal da inspiração.
Meu ceticismo não chega a esse ponto. Acredito, até por intuição,
na sinceridade e na honestidade de propósito de Henry James.
Não
me consta que nenhum outro escritor tomasse atitude sequer parecida.
Livros e mais livros continuaram sendo escritos e publicados nesse
período de conflito. E até de poesias. E mais, muitos dos poemas
foram compostos em trincheiras, nos intervalos de batalhas (um dia
ainda comentarei a respeito). É certo que na época da grande guerra
seguinte, a Segunda Mundial, houve um escritor (não me lembro qual)
que chegou a decretar a “morte da poesia”. Disse que era
impossível criar beleza em meio a tanto horror. Obviamente, não
era.
A
decisão de James soa mais estranha quando se sabe que a Primeira
Guerra Mundial, embora sumamente perversa, como soem ser todas as
guerras, sequer se aproximou, mesmo que remotamente, da Segunda.
Mesmo que tenha se caracterizado por sangrentas e surreais batalhas
de trincheiras, em que morreram, em cada uma delas, centenas de
milhares, quando não milhões de soldados, sem que nada se
decidisse, não teve os horrores dos campos de concentração
nazistas e nem a “industrialização” dos assassinatos, frios e
covardes, do Holocausto, em Auschwitz, Treblinka e outros tantos
lugares sinistros, tanto que causam calafrios apenas à menção dos
seus nomes.
Não
teve, principalmente, o pavor dos pavores, o dos bombardeios
nucleares de Hiroshima e Nagasaki. Como James reagiria a isso?
Felizmente (para ele) não viveu para presenciar nada disso.
Presume-se que a guerra em andamento quando tomou sua decisão, a de
1914 a 1918, abreviou sua morte. É provável que se testemunhasse a
Segunda Guerra Mundial teria morrido às primeiras notícias que
recebesse. Ou não, sabe-se lá! E olhem que na ocasião as
informações nem eram tão fartas e muito menos instantâneas como
agora. Tardavam dias, às vezes semanas ou meses, para se tornar
públicas. Os meios de comunicação eram rústicos e embrionários.
Não havia, por consequência, a fartura de noticiário que há hoje.
Imagino
as reações de Henry James neste início de século XXI do qual
somos testemunhas e protagonistas. Relatórios divulgados amiúde,
por exemplo, por diferentes organizações internacionais, mostram
que podemos falar de tudo, menos de evolução do espírito. Os
informes dão conta de torturas, assassinatos, “desaparecimentos de
pessoas”, privações ilegais da liberdade, truculências e outros
crimes hediondos, muitos dos quais praticados por governos ou por
regimes políticos. Ou seja, tais delitos são cometidos em nome de
princípios nobres como liberdade, democracia e solidariedade.
Relatórios
da Anistia Internacional denunciam e fundamentam em farta
documentação violações de direitos humanos em mais de uma centena
de países. E não são apenas as sociedades retrógradas que
torturam, executam, roubam, estupram e maltratam seus próprios
cidadãos. Tais delitos ocorrem, indistintamente, na Europa, nos EUA
e em praticamente todas as partes do mundo. Onde, pois, a apregoada
“nova era”, tão decantada após o fim da “guerra fria”? Eu
responderia, apenas, como o personagem de Shakespeare: “words,
words, words...”
A
violência, de tanto que é repetida, insensibiliza as pessoas, mesmo
as mais sensíveis e virtuosas. Claro que (felizmente) há exceções,
que em termos relativos são escassíssimas. E essa insensibilidade
nem vem de hoje. Tanto que o filósofo e escritor francês, Claude
Adrien Helvetius, já havia escrito, no século XVIII: “Os homens
são tão idiotas que é bastante ver repetir uma violência para
considerá-la um direito”. E não é assim que as coisas acontecem?
Claro que sim. Já estão, até, justificando atos de tortura em
interrogatórios. Mas não quero falar sobre isso, em nome da
preservação da minha integridade física. Nunca se sabe...
As
coisas, nesse aspecto, no do horror e patifarias, podem ora melhorar,
ora piorar, mas sempre ao sabor do acaso. Isso frustra e torna vãs
todas as nossas esperanças e ilusões de uma sociedade e de uma
humanidade já não digo perfeitas, mas minimamente aceitáveis.
Diante
do exposto, não tenho como não dar razão, posto que muito a
contragosto, a esta constatação sumamente pessimista (ou
extremamente realista?) feita por Henry Adams (não confundir com o
“sensível” Henry James): “O mundo é um quadro de dores,
aflição e morte; pestes e fome; inundações, secas e nevadas;
catástrofes por toda parte e por todos os cantos acidentes; a
virtude gera o vício e o vício se perpetua; felicidade sem sentido,
egoísmo sem lucro, miséria sem causa, horrores indefiníveis --- e
a morte como a recompensa igualitária de todos”. E não é?!
Boa
leitura!
O
Editor.
Acompanhe o Editor pelo twitter: @bondaczuk
Nenhum comentário:
Postar um comentário